The performing Arts encompass a wide range of disciplines which are invariably synonymous with creativity, thus, creativity is the hallmark of performance. For the sake of clarity, Performing Arts comprise Theatre Arts, Music, Dance and Choreography and the electronic media of Radio, Television and film commonly referred
to as the audio-visual…[Read more]

The drama of the Niger Delta region has enjoyed robust scholarship. This essay interrogates J. P. Clark-Bekederemo’s drama against the cultural milieu of the region and tries to investigate the connections between the rich folklore of the area and the wealth of poetry and imagery contained in his drama. The essay investigates the terrain,…[Read more]

यह पुस्तक बिहार के मीडिया संस्थानों में कार्यरत पत्रकारों की सामाजिक पृष्ठभूमि पर केंद्रित है। इसमें वर्ष 2009 में किया गया वह चर्चित सर्वेक्षण भी शामिल है, जिसमें पाया गया था कि बिहार की पत्रकारिता में फैसला लेने वाले पदों पर एक भी दलित, पिछड़ा, आदिवासी या स्त्री नहीं है।
पुस्तक में कुल छह लेख शामिल हैं। जिनका विवरण निम्नांकित हैं :
1. पिछली…[Read more]

फरवरी, 2021 के अंतिम सप्ताह में भारतीय डिज़िटल दुनिया में यह ख़बर छायी रही कि सरकार सोशल-मीडिया कंपनियों पर लगाम कसने के लिए एक कड़ा नियमन लेकर आयी है। इसे “सूचना प्रौद्योगिकी (मध्यवर्ती संस्‍थानों के लिए दिशा-निर्देश और डिज़िटल मीडिया आचार संहिता) नियम, 2021 “ का नाम दिया गया है। कहा गया कि जिन कंपनियों की नकेल कसने में यूरोपी…[Read more]

New Aesthetics in African Drama and Theatre … is a unique work. It is a valedictory gift to a man who has paid his academic dues, and also a justification of these dues that he has paid. The contributions in the book come from both seasoned eggheads and academic neophytes. The book interrogates the oeuvre of Sam Ukala’s works. it also updates…[Read more]

New Aesthetics in African Drama and Theatre … is a unique work. It is a valedictory gift to a man who has paid his academic dues, and also a justification of these dues that he has paid. The contributions in the book come from both seasoned eggheads and academic neophytes. The book interrogates the oeuvre of Sam Ukala’s works. it also updates…[Read more]

Mahishasur was the mythological hero of the Bahujan communities of India. According to D.D. Kaushambi, Mahishasur’s realm was Mahoba in Bundelkhand. In connection with the research for my book, I reached Mahoba on 2 October 2015. Mahishasur’s memories still survive in the folk traditions of Mahoba. He is known as Maikasur, Kaaras Dev, Gwal Bab…[Read more]

Mahishasur was the mythological hero of the Bahujan communities of India. According to D.D. Kaushambi, Mahishasur’s realm was Mahoba in Bundelkhand. In connection with the research for my book, I reached Mahoba on 2 October 2015. Mahishasur’s memories still survive in the folk traditions of Mahoba. He is known as Maikasur, Kaaras Dev, Gwal Bab…[Read more]

Mahishasur was the mythological hero of the Bahujan communities of India. According to D.D. Kaushambi, Mahishasur’s realm was Mahoba in Bundelkhand. In connection with the research for my book, I reached Mahoba on 2 October 2015. Mahishasur’s memories still survive in the folk traditions of Mahoba. He is known as Maikasur, Kaaras Dev, Gwal Bab…[Read more]

यह आलेख आम आदमी पार्टी की दिल्ली में पहली बार सरकार बनने के बाद लिखा गया था।
आलेख में आम आदमी पार्टी की सामाजिक न्याय की अवधारणा पर विचार किया गया है। यह लेख बताता है कि पार्टी दलित, पिछड़ों के हितों की परवाह नहीं करती।

Their words might have been different but both Ambedkar and Phule talked of the slavery of women and Shudras and Ati-shudras, their liberation and their unity. The concept of ‘Bahujan Literature’ was born to highlight the need to explore the socio-cultural foundation of the liberation and unity of Bahujans.

there is a broad unanimity among Hin…[Read more]

इस संपादकीय लेख में कहा गया है कि जोतिबा फुले और आम्बेडकर दोनों ने मुख्य रूप से अलग-अलग शब्दावली में शूदों-अतिशूद्रों तथा स्त्री की गुलामी और इससे मुक्ति के लिए इनकी एकता की बात की है। हिंदी में ‘बहुजन साहित्य’ का जन्म प्रकारांतर से इसी विचार के सांस्कृतिक-सामाजिक आधार की खोज की जरूरत पर बल देने के लिए हुआ है।
मध्यवर्ती जातियों और दलित जाति…[Read more]

We wrote this report in December 2015. In this report, we have tried to bring out the ideology of the organisers of Mahishasur Day, and their strategy for cultural-social change.
When, on 25 October 2011, a handful of students of Delhi’s Jawaharlal Nehru University celebrated Mahishasur Martyrdom Day for the first time, no one could have i…[Read more]

We wrote this report in December 2015. In this report, we have tried to bring out the ideology of the organisers of Mahishasur Day, and their strategy for cultural-social change.
When, on 25 October 2011, a handful of students of Delhi’s Jawaharlal Nehru University celebrated Mahishasur Martyrdom Day for the first time, no one could have i…[Read more]

We wrote this report in December 2015. In this report, we have tried to bring out the ideology of the organisers of Mahishasur Day, and their strategy for cultural-social change.
When, on 25 October 2011, a handful of students of Delhi’s Jawaharlal Nehru University celebrated Mahishasur Martyrdom Day for the first time, no one could have i…[Read more]

We wrote this report in December 2015. In this report, we have tried to bring out the ideology of the organisers of Mahishasur Day, and their strategy for cultural-social change.
When, on 25 October 2011, a handful of students of Delhi’s Jawaharlal Nehru University celebrated Mahishasur Martyrdom Day for the first time, no one could have i…[Read more]

दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में मुट्ठी भर अन्य पिछड़ा वर्ग और दलित छात्रों ने जब 25 अक्टूबर, 2011 को पहली बार ‘महिषासुर शहादत दिवस’ मनाया था, तब शायद किसी ने सोचा भी नहीं होगा कि यह दावनल की आग सिद्ध होगा। 2015 तक, महज चार सालों में ही इन आयोजनों ने न सिर्फ देशव्यापी सामाजिक आलोडऩ पैदा कर दिया था, बल्कि ये आदिवासियों, अन्य पिछडा वर्ग…[Read more]

दिल्ली के जवाहरलाल नेहरू विश्वविद्यालय में मुट्ठी भर अन्य पिछड़ा वर्ग और दलित छात्रों ने जब 25 अक्टूबर, 2011 को पहली बार ‘महिषासुर शहादत दिवस’ मनाया था, तब शायद किसी ने सोचा भी नहीं होगा कि यह दावनल की आग सिद्ध होगा। 2015 तक, महज चार सालों में ही इन आयोजनों ने न सिर्फ देशव्यापी सामाजिक आलोडऩ पैदा कर दिया था, बल्कि ये आदिवासियों, अन्य पिछडा वर्ग…[Read more]