Adjudicado a un momento histórico concreto, tras la conquista cristiana de Toledo (1085) y su incorporación a los reinos cristianos, el mudéjar se ha utilizado al mismo tiempo como sustento de la idea de convivencia entre musulmanes y cristianos y como definición de un «estilo nacional» dentro del arte español. Durante el redescubrimiento de al-…[Read more]

Adjudicado a un momento histórico concreto, tras la conquista cristiana de Toledo (1085) y su incorporación a los reinos cristianos, el mudéjar se ha utilizado al mismo tiempo como sustento de la idea de convivencia entre musulmanes y cristianos y como definición de un «estilo nacional» dentro del arte español. Durante el redescubrimiento de al-…[Read more]

Adjudicado a un momento histórico concreto, tras la conquista cristiana de Toledo (1085) y su incorporación a los reinos cristianos, el mudéjar se ha utilizado al mismo tiempo como sustento de la idea de convivencia entre musulmanes y cristianos y como definición de un «estilo nacional» dentro del arte español. Durante el redescubrimiento de al-…[Read more]

Adjudicado a un momento histórico concreto, tras la conquista cristiana de Toledo (1085) y su incorporación a los reinos cristianos, el mudéjar se ha utilizado al mismo tiempo como sustento de la idea de convivencia entre musulmanes y cristianos y como definición de un «estilo nacional» dentro del arte español. Durante el redescubrimiento de al-…[Read more]

La literatura ha estado desde siempre asociada al poder, y en la Edad Media oriental esto no es una excepción. Cuando Abu’l-Qāsem Ferdowsī terminó su gran obra, el Šāh-nāmeh, en 1010, esta se transformó en un elemento legitimador de las dinastías que durante los siglos medievales pugnarían por el dominio de Persia. A través de sus versos y de…[Read more]

La literatura ha estado desde siempre asociada al poder, y en la Edad Media oriental esto no es una excepción. Cuando Abu’l-Qāsem Ferdowsī terminó su gran obra, el Šāh-nāmeh, en 1010, esta se transformó en un elemento legitimador de las dinastías que durante los siglos medievales pugnarían por el dominio de Persia. A través de sus versos y de…[Read more]

La literatura ha estado desde siempre asociada al poder, y en la Edad Media oriental esto no es una excepción. Cuando Abu’l-Qāsem Ferdowsī terminó su gran obra, el Šāh-nāmeh, en 1010, esta se transformó en un elemento legitimador de las dinastías que durante los siglos medievales pugnarían por el dominio de Persia. A través de sus versos y de…[Read more]

La literatura ha estado desde siempre asociada al poder, y en la Edad Media oriental esto no es una excepción. Cuando Abu’l-Qāsem Ferdowsī terminó su gran obra, el Šāh-nāmeh, en 1010, esta se transformó en un elemento legitimador de las dinastías que durante los siglos medievales pugnarían por el dominio de Persia. A través de sus versos y de…[Read more]

Abstract: El impacto del colonialismo y del recién descubierto Oriente provocó que el continente europeo proyectase en aquellas tierras lejanas, llenas de exotismo, leyendas y sensualidad, sus propias pasiones prohibidas y sus más oscuros deseos. El erotismo que las culturas indígenas despertaban en la sociedad victoriana llevó a la creación de so…[Read more]

Abstract: El impacto del colonialismo y del recién descubierto Oriente provocó que el continente europeo proyectase en aquellas tierras lejanas, llenas de exotismo, leyendas y sensualidad, sus propias pasiones prohibidas y sus más oscuros deseos. El erotismo que las culturas indígenas despertaban en la sociedad victoriana llevó a la creación de so…[Read more]

Abstract: El impacto del colonialismo y del recién descubierto Oriente provocó que el continente europeo proyectase en aquellas tierras lejanas, llenas de exotismo, leyendas y sensualidad, sus propias pasiones prohibidas y sus más oscuros deseos. El erotismo que las culturas indígenas despertaban en la sociedad victoriana llevó a la creación de so…[Read more]

Abstract: El impacto del colonialismo y del recién descubierto Oriente provocó que el continente europeo proyectase en aquellas tierras lejanas, llenas de exotismo, leyendas y sensualidad, sus propias pasiones prohibidas y sus más oscuros deseos. El erotismo que las culturas indígenas despertaban en la sociedad victoriana llevó a la creación de so…[Read more]

Levinas’s treatment of persecution as the inaugural basis of ethical responsibility tacitly relies on the ethical subject’s availability for seduction through an invitation to profane the beloved that is the obverse of the face. Using Jean Laplanche’s conception of the enigmatic signifier, I interpret the face–beloved dyad as a pathological r…[Read more]