Este ensayo reflexiona respecto de la representación de la figura de la cancionista a propósito de los films protagonizados por Libertad Lamarque y Tita Merello Besos brujos (José Agustín Ferreyra, 1937) y La fuga (Luis Saslavsky, 1937) respectivamente. Besos brujos es la segunda película de la trilogía que Ferreyra y Lamarque hicieran para SIDE…[Read more]

Frente a la ausencia de estudios sobre el campo audiovisual paceño de la década del ochenta; y tomando como caso empírico de análisis el video A cada noche sigue un alba (Cecilia Quiroga y THOA, 1986), el presente artículo se propone dos objetivos correlacionados: el primero, en clave histórica, es reconstruir las motivaciones y condiciones mater…[Read more]

Como parte de una investigación más amplia centrada en una serie de casos videográficos que abordan la historia del trabajo en Bolivia durante las primeras décadas del siglo XX, realizados por jóvenes videastas mujeres durante la década del ochenta, este artículo se propone reconstruir las condiciones y prácticas materiales que hicieron posible…[Read more]

En estas páginas proponemos volver sobre los ochenta circunscribiendo la atención a un área específica de la reproducción social, la creación cultural; y más acotadamente al nodo audiovisual paceño: para ser más precisos, la producción en video, el pensamiento sobre las imágenes y las formas de organización del sector durante el período que…[Read more]

Este trabajo es parte de una investigación en curso que revisa la presencia de cartas familiares en textos fílmicos que, desde la perspectiva generacional de “los/as hijos/as”, intentan reconstruir trayectorias vitales y políticas de militantes detenidos, desaparecidos o exiliados cuando las últimas dictaduras latinoamericanas. Aquí se aborda e…[Read more]

En su vuelta del exilio el Grupo Ukamau produce Las banderas del amanecer (1983), un film singular con dos rasgos hasta ese momento inéditos y que no volverán a repetirse en la trayectoria del grupo: ser realizado en co-dirección —entre Jorge Sanjinés y Beatriz Palacios–, y responder enteramente a los caracteres del documental. De forma cronoló…[Read more]

Centrado en el período del retorno democrático en Bolivia, a partir de 1982, este trabajo presenta un panorama de las prácticas y reflexiones realizadas por las jóvenes mujeres documentalistas bolivianas. Afines a un feminismo incipiente en algunos círculos universitarios, ellas se propusieron crear desde una perspectiva que reivindicara su luga…[Read more]

“Octubre… trayectoria de la memoria de la Tierra y sus pueblos”, en Revista Cine Documental Nº 3, Diciembre 2010. ISSN 1852-4699. http://revista.cinedocumental.com.ar/3/notas_02.html.

“De las memorias infantiles en primera persona- Entrevista a Macarena Aguiló” en Revista Cine Documental Nº 9, 2014. ISSN 1852–4699. http://revista.cinedocumental.com.ar/numeros/index.php/component/content/article/12-numero-9/68-de-las-memorias-infantiles-en-primera-persona 134-148.

While there has been a growing acknowledgement of the existence of earlier examples of television science fiction, the typical history of the genre still privileges Nigel Kneale’s The Quatermass Experiment (1953) as foundational. This was a significant production, and an effective piece of television drama, but it was not the first piece of B…[Read more]

Each Christmas during his tenure as Provost of King’s College, Cambridge, M.R.James would take part in a ritual celebration of Christmas with students and colleagues which invariably culminated with the reading of a ghost story. This tradition drew on a long tradition of telling ghost stories at Christmas that can be traced back through the l…[Read more]

There is a long tradition in the UK, in England in particular, of the Christmas ghost story. The most famous is probably Dickens’ A Christmas Carol in Prose, Being a Ghost Story of Christmas, but close behind are the ghost stories of M.R.James. James wrote many of his stories as Christmas entertainments, but this link was reinforced in the 1970s w…[Read more]

This paper focuses on UK and US traditions of seasonal horror at Christmas and Halloween to consider how they provide opportunities for reflection on the causes of fear at liminal times in the calendar. These liminal times contain numerous traditions dedicated to looking back and forward, such as end of year reviews, or addresses from heads of…[Read more]

This paper focuses on UK and US traditions of seasonal horror on television and radio at Christmas and Halloween to consider how they provide opportunities for reflection on the causes of fear at liminal times in the calendar. These liminal times contain numerous traditions dedicated to looking back and forward, such as end of year reviews, or…[Read more]

The author proposes fairy-tale logic as a mode of magical thinking typified by the belief that certain functions, fulfilled correctly and in the right order, lead to predictable outcomes. Mapping similarities in implicit reasoning within “Beauty and the Beast,” the reality television program Beauty and the Geek (2005-08), and the misogynistic nar…[Read more]

Este artículo busca recuperar y dar coherencia a la dispersa información disponible sobre cuatro testimonios fílmicos protagonizados por el líder campesino indígena peruano Saturnino Huillca, entre 1973 y 1977: Runan Caycu (Nora de Izcue, 1973); Jatun Auk’a (Jorge Sanjinés, 1974); Si esas puertas no se abren (Mario Arrieta y Marita Barea, 1975) y…[Read more]

Awarded in Europe but censored in Bolivia during thirteen years, The Courage of the People (Jorge Sanjinés, Bolivia, 1971) is an outstanding example of Latin American collaborative political cinema. The film is an account of the massacre of St John’s eve in the Bolivian mining settlement of Siglo XX in 1967. But it also situates its background, th…[Read more]