Her Father’s Name (1876) is one of Marryat’s most radical and intriguing novels, featuring Leona Lacoste, a cross-dressing heroine, and Lucilla Evans, a textbook hysteric who falls in love with her. For centuries, the diagnosis of ‘hysteria’ was conveniently applied to any woman who exhibited transgressive behaviour, whether it be through sexual…[Read more]

הדרת נשים מהמרחב הציבורי הדתי היא תופעה נרחבת ומוכרת. מתחילת שנות האלפיים אלפי נשים יהודיות, חילוניות, מסורתיות, דתיות וחרדיות, מרקעים סוציו־אקונומיים מגוונים, מתמודדות עם הדרה זו. הן יוצרות ומחדשות ריטואלים דתיים, וכך מפלסות מקום במרחב שהיה סגור בפניהן. השאלה הניצבת בבסיסו של מאמר זה היא מה הן האסטרטגיות שנשים משתמשות בהן כדי ליצור לעצמן ולחדש…[Read more]

מחקר זה מבקש לתאר ריטואלים הקשורים לאוכל שנשים יוצרות ומחדשות לעצמן. שאלת המחקר היא כיצד ומדוע נשים יוצרות ומחדשות ריטואלים. התשובה מבוססת על ניתוח דוגמאות של טקסים הקשורים באוכל שהתפתחו בישראל והתפשטו בקרב נשים יהודיות ברחבי אירופה וארה”ב מאז שנת 2000: “סעודות א ֵמנים” וטקסי הפרשת חלה ציבוריים. המתודולוגיה שננקטה היא איכותנית אתנוגרפית, ומבוס…[Read more]

This paper examines how ultra-orthodox women perceive the socio-economic reality of contemporary ultra- orthodox society in Israel. In practice most ultra-orthodox women work, and they play an important role in the financial support of their family. The ultra-orthodox press, a major socialization mechanism, has a dualistic approach to this…[Read more]

We analyze patterns of rejection and adoption of new technology in a closed and conservative community through the study of ultra-Orthodox Jewish women working in computerized environments, and their perceptions and uses of the Internet. These women stand in the intersection between orthodoxy and modernity. Their workplaces are populated by…[Read more]

החברה החרדית בישראל היא חברה מסורתית המנסה לשמור על גבולותיה ולהתנהל כתרבות מובלעת בקרב החברה הישראלית-חילונית. אחד האתגרים ש ִאתם עליה להתמודד הוא חדירתן של טכנולוגיות תקשורת חדשות. האינטרנט הוא מן הטכנולוגיות השנויות ביותר במחלוקת במגזר החרדי, והוא מציב בפניו אתגרים ייחודיים. בשל תכונותיו של המדיום החדש קיים חשש כבד מחשיפת הציבור…[Read more]

מאמר זה עוסק בדימויים ובייצוגים של נשים, כפי שהם משתקפים מטקסטים עיתונאיים שראו אור בישראל ונועדו לנשים חרדיות מאז קום המדינה.1 השאלות המרכזיות המוצגות כאן הן: כיצד משתקפת דמותה של האישה בעיתונות החרדית? האם היא נוכחת בה במרחב הפרטי ו/או הציבורי? כיצד כותבים העיתונים על נוכחותה במרחבים אלה? כדי לענות על שאלות אלה נבחן קורפוס רחב של מאות…[Read more]

New ritual practices performed by Jewish women can serve as test cases for an examination of the phenomenon of the creation of religious rituals by women. These food-related rituals, which have been termed ‘‘amen meals’’ were developed in Israel beginning in the year 2000 and subsequently spread to Jewish women in Europe and the United States.…[Read more]

The paper studies attitudes towards and perceptions of the Internet by ultra–Orthodox women who are members of closed online forums. The forums constitute a unique environment for ultra–Orthodox women, where they can talk amongst themselves anonymously on issues that may be illegitimate in their community.

Findings show that the ult…[Read more]

This study shows how Old Order Amish and ultra-Orthodox women’s discourse about television can help develop a better understanding of the creation, construction, and strengthening of limits and boundaries separating enclave cultures from the world. Based on questionnaires containing both closed- and open-ended questions completed by 82 p…[Read more]

This study explores how women in two devout religious communities cope with the Internet and its apparent incompatibility with their communities’ values and practices. Questionnaires containing both closed and open-ended questions were completed by 82 participants, approximately half from each community. While their discourses included similar f…[Read more]

This article explores editorial practice in the British and North American periodicals between c.1800 and c.1850. The article uses a Transatlantic studies approach.

Reproductive justice and gestational surrogacy are often implicitly treated as antonyms. Yet the former represents a theoretic approach that enables the long and racialised history of surrogacy (far from a new or ‘exceptional’ practice) to be appreciated as part of a struggle for ‘radical kinship’ and gender-inclusive polymaternalism. Recasti…[Read more]

As surrogacy services expand globally, more and more nations are moving to ban the practice. Calls for its abolition couched in feminist terms returned to prominence in international public life in 2012. The resurgence follows a lapse since the heyday of the Feminist International Network of Resistance to Reproductive and Genetic Engineering…[Read more]

http://www.jstor.org/stable/20077873

In a follow-up installment in 1839 to the anonymously authored Recollections of Slavery by a Runaway Slave, the narrator testifies that a Charleston slave speculator known as “Major Ross” had sold his brother. The narrator notes that Ross lives in “a nice little white house, on the right hand side of King street as you go in from the country…[Read more]

This essay intervenes in current ecocritical debates about the relationship between fiction and environmental risk by analyzing the limits of risk theory in the deep time of the Anthropocene. Although contemporary ecocriticism argues that we must move from apocalyptic depictions of risk to realistic ones, this essay examines fictions of nuclear…[Read more]

This essay explores how the early American stage functioned as an incubator for ideas about national identity, artistic expression, and masculinity. Reading four plays from the early years of the Republic – Royall Tyler’s The Contrast, William Dunlap’s Andre´, John Augustus Stone’s Metamora, and Robert Montgomery Bird’s The Gladiator, I demonstrat…[Read more]

This article analyzes the connections between Lorde’s representations of blindness in Zami: A New Spelling of My Name, and its connection to lesbian sexuality.