पेरियार पर केंद्रित तीन हिंदी किताबों के प्रकाशन के बाद मुझे कुछ रोचक और कुछ त्रासद अनुभव हुए, यह छोटी सी टिप्पणी उसी के बारे में है।

In August 2019, Prof Avijit Pathak and Prof Apoorvanand have written two poignant pieces on the government-sponsored maligning of JNU and the fall of the university, published in The Wire and the Indian Express, respectively. Taking the discourse forward, Forward Press managing editor Pramod Ranjan emphasizes the need for those fighting to save…[Read more]

इस लेख में यूनिवर्सिटियों में सामाजिक न्याय की अवहेलना के कारण होने वाले नुकासान की चर्चा की गई है। लेख में कहा गया है कि प्राध्यापकों का मुख्य काम शिक्षण, यानी ज्ञान की व्याख्या करना है। ज्ञान का निर्माण एक सतत प्रक्रिया है, जो समाज में घटित होती है, यूनिवर्सिटियां भी इस प्रकिया का उतना ही अंग हैं, जितना किसी किस…[Read more]

Satire, Humor, and Environmental Crises explores how satire and humor can be employed to address and mitigate ecological crises at individual and collective levels.

Besides scientific and technological endeavors, solutions to ecological crises must entail social and communicative reform to persuade citizens, corporations, organizations, and…[Read more]

Using a qualitative method of research, the study investigated the increasing use of traditional medicine in Ghana, focusing on Afigya Kwabre South District. Traditional medicine has gone through various stages since time immemorial, especially with regard to how its patronage has evolved over time. The period ranges from the pre-colonial era,…[Read more]

Black QR code * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-ND

You read it everywhere. Everyone talks about it, always as a value in itself. We are all haunted by it, not least at universities, not least in the humanities, by the ubiquitous requirement to be innovative. Projects that do not require innovation would not receive the grace of funding in an academic system that is both bloated and thinned out at…[Read more]

I propose a new interpretation of Plato’s Parmenides. I avoid the assumption of Developmentalism, that Plato is criticising his own ‘middle’ theory of forms. Instead, I read the dialogue as Plato’s serious presentation of the Eleatic position. He shows that Eleatics’s counterintuitive thesis follows from the fundamental assumption of qualitati…[Read more]

The advancements made in generative AI over the last few years have been phenomenal. These systems can now generate content that is hard to distinguish from actual human output. In this paper I put forth a design for an augmented content generation system, which produces a story generated using OpenAI’s GPT system, before “musing” on, an revising…[Read more]

The purpose of this study is to explore the relationship between posthumanism and sustainability and contribute to the interdisciplinary concept of posthuman sustainability. We conducted a scoping review of 45 peer-reviewed journal articles that met our inclusion criteria and employed co-occurrence analysis based on the clustering techniques of…[Read more]

This contribution focuses on strategies to bridge what in anthropology is called ontological incommensurability: Indigenous worlds often seem inaccessible to modern thought. Instead of trying to open Indigenous worlds to Westerners, I rather intend to make Western worlds accessible to Indigenous thought; and likewise, academic disciplines…[Read more]

Article about the Spanish composer, teacher and musicologist Felipe Pedrell, founder of the Modern Musicology in Spain

How do we know if animals can think? In extension of the previous debate on human-animal relations, this book analyzes the conditions and contexts of the scientific acquisition of our knowledge of animals. The current discussions within animal philosophy revolve around the three central questions of whether we can attribute a mind to animals, what…[Read more]

In current debates about the relationships between humans and nonhuman animals, knowledge about animals is often adopted from the sciences. However, this largely ignores the fact that relationships of this kind also exist in empirical animal research and that these constellations between researchers and the researched have both ethical and…[Read more]

एक अखबार को दिए गए साक्षात्कार में साई बाबा ने बताया था कि हैदराबाद में “मेरा राजनीतिक जीवन मंडल आयोग और आरक्षण की लड़ाई से शुरू हुआ।” जिसमें वसंथा भी उनके साथ शामिल थीं। उसी दौरान मार्च, 1991 में उन्होंने विवाह भी किया। वह लड़ाई वे आजीवन लड़ते रहे।

इसी प्रकार हैनी बाबू ने भी अन्य पिछड़ा वर्ग के हितों की अनेक बड़ी लड़ाईयां, जिस…[Read more]

इक्कसवीं सदी के दूसरे दशक में भारत में महिषासुर आंदोलन द्विज संस्कृति के लिए चुनौती बनकर उभरा। इसके माध्यम से आदिवासियों, पिछड़ों और दलितों के एक बड़े हिस्से ने अपनी सांस्कृतिक दावेदारी पेश की।

लेकिन यह आंदोलन क्या है, इसकी जड़ें समाज में कहां तक फैली हैं, बहुजनों की सांस्कृतिक परंपरा में इसका क्या स्थान है, मौजूदा लोक-जीवन में महिषासुर क…[Read more]

महिषासुर आंदोलन के इस कदर अचानक फैल जाने का एक बड़ा कारण था कि बहुजन समाज में इन परंपराओं की जड़ें बहुत गहरी रही हैं और इनका प्रसार उसके अवचेतन तक रहा है। इन समुदायों से आने वाले फुले, आंबेडकर, पेरियार समेत सभी चिंतकों ने असुर-संस्कृति की न सिर्फ विस्तृत गवेषणा की है, बल्कि अगर आप ध्यान से देखें तो पाएंगे कि यही उनकी वैचारिकी का प्रस्थान…[Read more]

I contend that the modern discipline of Sociology, as understood in the West, has evolved into a socio-philosophy from within an existential system of theology. Two systems of philosophy confront one another in the contemporary world, i.e., classical philosophy based on the authority of Hellenistic philosophy and an existential philosophy based on…[Read more]

On the night of April 21, 2010, the powerful Jat community at Mirchpur in Haryana’s Hisar district attacked a Dalit colony. A 70-year-old man and his handicapped daughter were burnt alive in this fire. After that, the Dalits of Mirchpur had to leave the village and run away.

Scholar and journalist Pramod Ranjan visited Mirchpur in July 2012. He…[Read more]

21 अप्रैल 2010 की रात को हरियाणा के हिसार जिला के मिर्चपुर में दबंग जाट समुदाय ने दलितों की बस्ती में लगा दी थी। इस अग्निकांड में 70 साल के बुर्जुग और उनकी अपंग बेटी जिंदा जला दिया गया था। उसके बाद मिर्चपुर के दलितों को गांव छोड़कर भागना पड़ा था।

अध्येता प्रमोद रंजन ने जुलाई, 2012 में मिर्चपुर का दौरा किया। वे जिला मुख्यालय हिसार में मिर…[Read more]