In the early twentieth century, Uchiyama Gudō, Seno’o Girō, Lin Qiuwu, and others advocated a Buddhism that was radical in two respects. Firstly, they adopted a more or less naturalist stance with respect to Buddhist doctrine and related matters, rejecting karma or other supernatural beliefs. And secondly, they held political and economic vie…[Read more]

In the early twentieth century, Uchiyama Gudō, Seno’o Girō, Lin Qiuwu, and others advocated a Buddhism that was radical in two respects. Firstly, they adopted a more or less naturalist stance with respect to Buddhist doctrine and related matters, rejecting karma or other supernatural beliefs. And secondly, they held political and economic vie…[Read more]

Spanish abstract: Una reflexión evolucionista y cognitivista sobre el papel de la imaginación y de la autorrepresentación en la identidad humana, en la creación de verdades, y en la gestión de las crisis—en el seno de una realidad humana, realidad interaccional y comunicativa, que siempre ha tenido mucho de realidad virtual (avant la lettre y avan…[Read more]

In this short book, only an introductory and partial discussion can be undertaken respecting the issues distinguish between religious (philosophical) and secular (political) cultural values from a phenomenological point of view. Further, the ideas I consider here are not original. By and large they derive from a new interpretation of human…[Read more]

Hacker’s Playground * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-NC-SA

Spanish abstract: Comparamos los dichos de Heráclito sobre las conexiones y la comprensión perspicaz, por un parte, con algunas intervenciones de la modernidad temprana sobre el ingenio y la perspicacia (Baltasar Gracián, Samuel Johnson, G. W. F. Hegel). Con énfasis especial sobre el papel de la retrospección, teorizada desde la poética cogni…[Read more]

Spanish abstract: Para nosotros, humanos, la realidad se confunde con la realidad humana– y no podría ser de otra manera. Hay muchas dimensiones posibles para definir, estudiar o medir la realidad, pero todas sin excepción son relativas a nuestros intereses—algunos muy básicos y ligados a la experiencia humana general, otros especializados y sólo…[Read more]

Mockumentary! * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-NC-SA

ZombieZ * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-NC-SA

EVILution! * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC-BY-ND

craZies * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-NC-SA

A response to John Finamore, “The Divided Line and the Cave in Proclus’ Republic Commentary.”

BREXIT BREAKS IT ! * QRt by PRURITUS MIGRANS * CC: BY-NC-SA

Spanish abstract: Nos comportamos en sociedad de maneras que potencien nuestra autoestima, eligiendo las estrategias adecuadas para ello. Algo en esta línea había argumentado Mark Twain en su sarcástico ensayo ‘What Is Man?’ —pero ahora los sarcasmos de Twain parece que tienen respaldo científico en la psicología evolucionista. Así comenta…[Read more]

Spanish abstract: Examinamos el tratamiento que da Hegel, en su ´Fenomenología del Espíritu´, a la crítica racionalista a la religión, con algunas observaciones sobre la situación en nuestros propios tiempos. Hegel aporta una perspectiva compleja, y desde el planteamiento mismo de su teoría del del espíritu superando una forma de concienc…[Read more]

English abstract: Psychological processes internal to the individual, as well as those of a symbolic, discursive or cognitive nature, are built on the basis of social interaction, and—given that social interaction exists prior to individuals, exceeds them in complexity, and forms them—the development of consciousness, and of communicative and sym…[Read more]

Spanish abstract: En su historia de la complejidad, de la humanidad y de la humanización (´El lugar del hombre en el cosmos´), Fred Spier se adhiere a una interesante teoría que podría explicar en parte la evolución del cerebro humano y algunas de sus peculiaridades cognitivas. A saber, la teoría de la encefalización por neotenia, o humaniz…[Read more]

The little known German card game “Höllfahren” or “Hölle” has a forgotten history that stretches back into the 16th century, when it was called “Untreue”, “untreuer Nachbar”, “in die Hölle (fahren)” and similar names. Several images and textual references indicate the game’s popularity in the 17th century. Unusual for a card game, Höllfahren emp…[Read more]

overview on the history of the card game “Höllfahren” or “in die Höll”