La inteligencia artificial (IA) no sólo es tecnociencia sino también cultura que se remonta a ciertas valoraciones filosóficas de la inteligencia, lo natural y lo artificial. De ahí que produzca entusiasmo y temor, por no decir angustia ante la finitud de cierta humanidad. No se trata tanto, para el pensamiento contemporáneo de la técnica, de re…[Read more]

La inteligencia artificial (IA) no sólo es tecnociencia sino también cultura que se remonta a ciertas valoraciones filosóficas de la inteligencia, lo natural y lo artificial. De ahí que produzca entusiasmo y temor, por no decir angustia ante la finitud de cierta humanidad. No se trata tanto, para el pensamiento contemporáneo de la técnica, de re…[Read more]

Este artículo argumenta que las críticas feministas del universalismo androcéntrico, el determinismo tecnológico y la mercantilización del conocimiento no se conforman ya con figurar como contenidos académicos, sino que se constituyen activismos académicos por la transformación post-humanista de los saberes a través de prácticas experimen…[Read more]

Este artículo argumenta que las críticas feministas del universalismo androcéntrico, el determinismo tecnológico y la mercantilización del conocimiento no se conforman ya con figurar como contenidos académicos, sino que se constituyen activismos académicos por la transformación post-humanista de los saberes a través de prácticas experimen…[Read more]

Este artículo argumenta que las críticas feministas del universalismo androcéntrico, el determinismo tecnológico y la mercantilización del conocimiento no se conforman ya con figurar como contenidos académicos, sino que se constituyen activismos académicos por la transformación post-humanista de los saberes a través de prácticas experimen…[Read more]

En 1978, Monique Wittig afirmó que las lesbianas no son mujeres y, en este ensayo, las autoras plantean que las gordas tampoco lo son. El activismo gordo se apartó de ciertos movimientos del feminismo de la segunda ola al proponer la emancipación de «la gordura» —en general concebida como transtorno— de significados cómplices del orden social. L…[Read more]

En 1978, Monique Wittig afirmó que las lesbianas no son mujeres y, en este ensayo, las autoras plantean que las gordas tampoco lo son. El activismo gordo se apartó de ciertos movimientos del feminismo de la segunda ola al proponer la emancipación de «la gordura» —en general concebida como transtorno— de significados cómplices del orden social. L…[Read more]

This is a prologue to the Spanish translation of Joanna Zylinska’s The End of Man. A Feminist Counter-Apocalypse (2019).

This is a prologue to the Spanish translation of Joanna Zylinska’s The End of Man. A Feminist Counter-Apocalypse (2019).

This is a prologue to the Spanish translation of Joanna Zylinska’s The End of Man. A Feminist Counter-Apocalypse (2019).

This is a prologue to the Spanish translation of Joanna Zylinska’s The End of Man. A Feminist Counter-Apocalypse (2019).

Entrada sobre Eurocentrismo en el Diccionario de Injusticias editado por Carlos Pereda. // Dictionary Entry on Eurocentrism (in Spanish), my contribution to the Diccionario de Injusticias (A Dictionary of Injustices) edited by Carlos Pereda

Entrada sobre Eurocentrismo en el Diccionario de Injusticias editado por Carlos Pereda. // Dictionary Entry on Eurocentrism (in Spanish), my contribution to the Diccionario de Injusticias (A Dictionary of Injustices) edited by Carlos Pereda

Entrada sobre Eurocentrismo en el Diccionario de Injusticias editado por Carlos Pereda. // Dictionary Entry on Eurocentrism (in Spanish), my contribution to the Diccionario de Injusticias (A Dictionary of Injustices) edited by Carlos Pereda

Entrada sobre Eurocentrismo en el Diccionario de Injusticias editado por Carlos Pereda. // Dictionary Entry on Eurocentrism (in Spanish), my contribution to the Diccionario de Injusticias (A Dictionary of Injustices) edited by Carlos Pereda