Aktuelle Lexikonartikel greifen ganz selbstverständlich das Stichwort „Magic, Magician“ (EBR 17 [2019] 437-440) auf und verwenden den Begriff „Magie“ als Kategorie, der sich bestimmte Texte oder rituelle Vollzüge von der Hebräischen Bibel bis zum zeitgenössischen Film zuordnen lassen. Das ist die eine Seite im aktuellen Magie-Diskurs. Auf der and…[Read more]

Wenn Gunnar Samuelsson in seiner Göteborger Dissertationsschrift den antiken literarischen Belegen für all das nachgeht, was landläufig mit „Kreuzigung“ bezeichnet wird, dann ist das nur auf den ersten Blick die trockene Arbeit eines Philologen. Auf den zweiten Blick liest sich die von Samuel Byrskog betreute Arbeit wie eine erschreckende Gewalt…[Read more]

Die Frage nach den Quellen des MtEv wird in jüngster Zeit wieder häufiger gestellt. Im Dezember 2012 beschäftigte sich eine Tagung in Leuven mit Mt als “An Early Reader of Mark and Q. New and Old on the Composition, Redaction, and Theology of the Gospel of Matthew” (verantwortet von Gilbert van Belle und Joseph Verheyden). J. Andrew Doole kn…[Read more]

Der Band, der es sich zur Aufgabe macht, Leistungen und Grenzen von Mythen auszuloten, nimmt Beiträge auf, die im Rahmen einer Ringvorlesung der Universität Göttingen und der Göttinger Akademie der Wissenschaften im Sommer 2010 entstanden sind.

“Curial Communiqué: Memory, Propaganda, and the Roman Senate House,” in Aspects of Ancient Institutions and Geography: Studies in Honor of Richard J.A. Talbert, Impact of Empire Series, edited by Lee L. Brice and Daniëlle Slootjes (Leiden: Brill, 2014), 84-102.

Der Beitrag liest die mt Erzählung über die Tempelreinigung Jesu in Mt 21,12-16 vor dem
Hintergrund des mt Raumkonzepts. In Auseinandersetzung mit Mt 11,1-16,20; Mt 8f. und Mt
10 werden dabei Raumstrukturen ebenso in Grundzügen erhellt wie spezifische Konnotationen
räumlicher Terminologie (vgl. etwa Stadt, Synagoge und Haus). Zusammen mit Mt…[Read more]