Volumen 18 de la revista chilena Papel Máquina, perteneciente a la editorial Palinodia, dedicado a la dimensión cultural y literaria del activismo político de Marta Lamas. Además de diversos ensayos a cargo de destacadas investigadoras feministas, el número incluye una entrevista con Marta Lamas y un recorte de su trabajo sobre la rabia, así como…[Read more]

Volumen 18 de la revista chilena Papel Máquina, perteneciente a la editorial Palinodia, dedicado a la dimensión cultural y literaria del activismo político de Marta Lamas. Además de diversos ensayos a cargo de destacadas investigadoras feministas, el número incluye una entrevista con Marta Lamas y un recorte de su trabajo sobre la rabia, así como…[Read more]

Volumen 18 de la revista chilena Papel Máquina, perteneciente a la editorial Palinodia, dedicado a la dimensión cultural y literaria del activismo político de Marta Lamas. Además de diversos ensayos a cargo de destacadas investigadoras feministas, el número incluye una entrevista con Marta Lamas y un recorte de su trabajo sobre la rabia, así como…[Read more]

Volumen 18 de la revista chilena Papel Máquina, perteneciente a la editorial Palinodia, dedicado a la dimensión cultural y literaria del activismo político de Marta Lamas. Además de diversos ensayos a cargo de destacadas investigadoras feministas, el número incluye una entrevista con Marta Lamas y un recorte de su trabajo sobre la rabia, así como…[Read more]

Three consecutive patriarchs of Esoteric Buddhism were Amoghavajra of India, Huiguo of China, and Kūkai of Japan. This paper foregrounds the usually taken-for-granted but vital historical role of language education and translation in the international spread of religion and culture. There had to be sufficiently educated bilingual or multilingual…[Read more]

Three consecutive patriarchs of Esoteric Buddhism were Amoghavajra of India, Huiguo of China, and Kūkai of Japan. This paper foregrounds the usually taken-for-granted but vital historical role of language education and translation in the international spread of religion and culture. There had to be sufficiently educated bilingual or multilingual…[Read more]

Three consecutive patriarchs of Esoteric Buddhism were Amoghavajra of India, Huiguo of China, and Kūkai of Japan. This paper foregrounds the usually taken-for-granted but vital historical role of language education and translation in the international spread of religion and culture. There had to be sufficiently educated bilingual or multilingual…[Read more]

Three consecutive patriarchs of Esoteric Buddhism were Amoghavajra of India, Huiguo of China, and Kūkai of Japan. This paper foregrounds the usually taken-for-granted but vital historical role of language education and translation in the international spread of religion and culture. There had to be sufficiently educated bilingual or multilingual…[Read more]

Three consecutive patriarchs of Esoteric Buddhism were Amoghavajra of India, Huiguo of China, and Kūkai of Japan. This paper foregrounds the usually taken-for-granted but vital historical role of language education and translation in the international spread of religion and culture. There had to be sufficiently educated bilingual or multilingual…[Read more]

La inteligencia artificial (IA) no sólo es tecnociencia sino también cultura que se remonta a ciertas valoraciones filosóficas de la inteligencia, lo natural y lo artificial. De ahí que produzca entusiasmo y temor, por no decir angustia ante la finitud de cierta humanidad. No se trata tanto, para el pensamiento contemporáneo de la técnica, de re…[Read more]

La inteligencia artificial (IA) no sólo es tecnociencia sino también cultura que se remonta a ciertas valoraciones filosóficas de la inteligencia, lo natural y lo artificial. De ahí que produzca entusiasmo y temor, por no decir angustia ante la finitud de cierta humanidad. No se trata tanto, para el pensamiento contemporáneo de la técnica, de re…[Read more]

La inteligencia artificial (IA) no sólo es tecnociencia sino también cultura que se remonta a ciertas valoraciones filosóficas de la inteligencia, lo natural y lo artificial. De ahí que produzca entusiasmo y temor, por no decir angustia ante la finitud de cierta humanidad. No se trata tanto, para el pensamiento contemporáneo de la técnica, de re…[Read more]