“The company builds cars and destroys men” was the promotional tagline of one of the posters for “Blue Collar” (1978). Shot in Detroit and Kalamazoo, Michigan, the film stars Richard Pryor, Harvey Keitel, and Yaphet Kotto playing three Detroit auto workers in financial despair who break into and rob the offices of their own union. “Blue Collar”…[Read more]

The introduction to a special issue of New Literary History titled “Culture, Theory, Data,” which explores the consequences of computation for cultural theory—and vice-versa.

The introduction begins by explaining how we came to a historical juncture where “culture” and “data” seem to be opposed terms. Then it offers some reasons for believing t…[Read more]

This is a review essay, originally contributed to a blog symposium, responding to the publication of Philip G. Ziegler’s book entitled Militant Grace: The Apocalyptic Turn and the Future of Christian Theology.

The theory of language that underlies Plotinus’ Enneads is considered in relation to his broader metaphysical vision. For Plotinus, language is neither univocal nor equivocal, but is something in-between, incapable of precisely describing reality, but nonetheless not completely useless. Propositional knowledge expressed discursively represents a…[Read more]

These are excerpts from the Forward Press team’s India tour travelogue. Forward Press Consulting Editor Pramod Ranjan, sociologist Anil Kumar and Forward Press Editor (English) Anil Varghese were part of the team that went on the tour from Delhi to Kanyakumari between 5 January and 15 February 2017. The team covered nine states and one union t…[Read more]

This paper explores how Bucharest’s cinema-going public perceived the Nazi influence on Hollywood in the 1930s. The aim is to identify how Nazi propaganda was disseminated and consumed in interwar Bucharest and its similarities to the idea of glamour, relevant both to fashion and cinema. Considering the links between Goebbels’ propaganda mac…[Read more]

भारत में क्या हालत हो चुकी है, इसका अनुमान दिसंबर, 2020 में हुए एक सर्वेक्षण से लगता है। इस सर्वेक्षण के अनुसार भारत की आधी से अधिक आबादी को कोरोना-काल में पहले की तुलना में कम भोजन मिल रहा है। इनमें ज़्यादातर दलित और आदिवासी हैं। लेकिन इन सूचनाओं से भी अधिक भयावह यह है कि भारत का बौद्धिक वर्ग, ग़रीबों के सर पर मँडराते मौत के इस साये से प्राय:…[Read more]

इस आलेख में मैंने देखने की कोशिश कि कोविड की रोकथाम के लिए उठाए गए अतिरेकपूर्ण कदमों के कारण दुनिया में क्या स्थितियाँ उत्पन्न होने वाली हैं। विशेष तौर पर सामाजिक वंचना झेल रहे मानव-समुदायों पर इसका क्या प्रभाव पड़ने वाला है। आलेख में भारत के उन शोषित समुदायों को केंद्र में रखा गया है, जो भारतीय आबादी का बहुसंख्यक हिस्सा हैं। इस बहुसंख्या में…[Read more]

फरवरी, 2010 में प्रकाशित इस लेख में बिहार की तत्कालीन राजनीतिक परिस्थितियों को रेखांकित किया गया है, जिसके कारण वंचित तबकों से आने लोगों का उत्पीड़न हो रहा था। लेख में इसके लिए तत्कालीन नीतीश कुमार की सरकार को दोषी बाताया गया है।

यह आलेख आम आदमी पार्टी की दिल्ली में पहली बार सरकार बनने के बाद लिखा गया था। आलेख में आम आदमी पार्टी की सामाजिक न्याय की अवधारणा पर विचार किया गया है। यह लेख बताता है कि पार्टी दलित, पिछड़ों के हितों की परवाह नहीं करती।

समाजिक न्याय की अवधारणा क्या है? भारत में सामाजिक न्याय का संघर्ष मुख्य रूप से द्विजों और शूद्रों-अतिशूद्रों-आदिवासियों के बीच है। द्विज अल्पसंख्यक हैं जबकि शुद्र-अतिशूद्र-आदिवासी बहुसंख्यक। देश के लोकतंत्र पर राज करने वाली दोनों प्रमुख पार्टियां – कांग्रेस और भारतीय जनता पार्टी – अपने संगठन में ओबीसी प्रकोष्ठ, दलित प्रकोष्ठ, आदिवासी प्रकोष्ठ…[Read more]

On June 3, 2011, four people were brutally killed by the police in Bhajanpur village of Farbisganj, Bihar. Those killed were Pasmanda Muslims. In this article, the political and social implications of that incident have been analyzed.

बिहार के फारबिसगंज के भजनपुर गांव में पुलिस ने 3 जून, 2011 को चार लोगों की क्रूरतापूर्वक हत्या कर दी थी। मारे गए लोग पसमांदा मुसलमान थे। इसे आलेख में उस घटना के राजनीतिक, सामाजिक निहितार्थों का विश्लेषण किया गया है।

Analysis of the communal violence that took place on September 14, 2011 in Gopalgarh town of Rajasthan

1990 के बाद का दशक आर्थिक क्षेत्र में उदारीकरण के साथ ही दलित साहित्य के तेज उभार का भी दशक है,.

अद्विज लेखकों के बीच सभी प्रकार के मत-मतांतरों से गुजरते हुए हम पाते हैं विभिन्न विचारधाराओं से आने वाले दलित और पिछड़े समुदायों से आने वाले लेखक ‘‘दलित-बहुजन मुक्त अर्थव्यवस्था का न ज्यादा अभिनंदन कर रहे हैं और ना ही उससे ज्यादा भ…[Read more]

This article explores how public health was transformed in Egypt soon after its occupation by Great Britain in 1882. Over the course of the nineteenth century, the Egyptian state had invested substantially in health to boost the nation’s economic and military strength, and, especially after the opening of the Suez Canal in 1869, to address E…[Read more]

एम्स से चिकित्सा शास्त्र की डिग्री लेने वाले नाथपंथी एकआम्बेडकरवादी साधु से संबंधित यात्रा संस्मरण।

Angels, as mythical beings, appear and disappear suddenly throughout Biblical Texts, without any clear explanation of their origins or metaphysical ranks. Whether they are considered circumstantial theophanies or entities with granted self-existence and specific divine functions; such metaphysical entities have a vital presence in the religious…[Read more]

इस लेख में यूनिवर्सिटियों में सामाजिक न्याय की अवहेलना के कारण होने वाले नुकासान की चर्चा की गई है। लेख में कहा गया है कि प्राध्यापकों का मुख्य काम शिक्षण, यानी ज्ञान की व्याख्या करना है। ज्ञान का निर्माण एक सतत प्रक्रिया है, जो समाज में घटित होती है, यूनिवर्सिटियां भी इस प्रकिया का उतना ही अंग हैं, जितना किसी किस…[Read more]

A goal for language learners is to function in plural languages according to their own needs and purposes. A bilingual perspective starts from that attainable goal. Learners in Japan tend to idealize L2 mastery or becoming bilingual, so it becomes other people’s business. Monolingual teachers tell students by their example, “go where I have not…[Read more]