This dissertation deals with aristocratic historiography and political legitimation in late-medieval Portugal (late thirteenth and fourteenth centuries). It offers a perspective into the historical imaginary of the late-medieval Portuguese aristocracy; an imaginary that underlay the argumentation of members of this social class in defence of their…[Read more]

This talk introduces the concept of “prosthetic narration,” a narrative technique that mediates the engagement of disabled cognition such that the reader is invited to reimagine how one thinks and perceives. In his essay, “The Novel,” Émile Zola establishes the “intimate union” between the author and “the reality of the scene” as a premise of fic…[Read more]

Los ámbitos comunitarios, familiares y de género, constituyen escenarios donde se producen y reproducen cotidianamente las desigualdades, por ello desde las universidades deben ser ámbitos privilegiados para la actuación profesional. Resultan necesarias acciones tendientes a lograr mayor equidad como vía para alcanzar la igualdad, tanto en los…[Read more]

Perfection And Good Taste: Redefining Feminine Identities in Interwar Bucharest Through Fashion and Beauty || This paper explores gender realities in interwar Bucharest through the lens of fashion and beauty. The aim is to evaluate the impact of advice literature on women in reinventing feminine identity and the general effect of these evolutions…[Read more]

The seminal 1989 study “Mantra in Ayurveda” by Kenneth G. Zysk1 describes four areas in which mantras were used in early Ayurveda: the treatment of wounds and swellings/tumours, of poisoning, of mental disorders, and the collection and preparation of certain medicines. Although this article is a highly important contribution to the study of the…[Read more]

The seminal 1989 study “Mantra in Ayurveda” by Kenneth G. Zysk1 describes four areas in which mantras were used in early Ayurveda: the treatment of wounds and swellings/tumours, of poisoning, of mental disorders, and the collection and preparation of certain medicines. Although this article is a highly important contribution to the study of the…[Read more]

यह लेख प्रभाष जोशी के लेख ‘काले धंघे के रक्षक’ के प्रत्युत्तर में लिखा गया था, जो हाशिया नामक ब्लॉग पर सितंबर, 2009 में प्रकाशित हुआ था।

इससे संबंधित घटनाक्रम इस प्रकार था : प्रमोद रंजन रंजन का लेख ‘विश्वास का धंधा’ हिंदी दैनिक जनसत्ता के 30 अगस्त, 2009 अंक में संपादकीय पृष्ठ पर छपा था। प्रभाष जोशी जनसत्ता के संस्थापक-संपाद…[Read more]

Constructivism as a psychopedagogical perspective does not in itself constitute a specific paradigm or theory. This is evident in the published scientific literature where there is no consensus regarding the conceptualization of the constructivist approach. It is based as a referential – explanatory framework in the field of education. It takes as…[Read more]

बहुजन साहित्य और संस्कृति की अवधारणा ने पिछले कुछ वर्षों में आकार लेना शुरू किया है। अभी हाल (2016) में आए प्रमोद रंजन द्वारा संपादित तीन संकलन- ‘बहुजन साहित्य की प्रस्तावना’, ‘हिन्दी साहित्येतिहास का बहुजन पक्ष’और ‘महिषासुर एक जननायक’- बहुजन साहित्यिक-सांस्कृतिक आंदोलन की प्रस्तावना और अवधारणा को सामने रखते हैं और इसे पल्लवित-पुष्पित तथा विकसित क…[Read more]

मीडिया में हिस्सेदारी से मेरा आशय केवल मीडिया की आन्तरिक संरचना में हिस्सेदारी से नहीं है। मेरा मतलब है कि वंचित तबकों की अभिव्यक्ति की कितनी हिस्सेदारी है उसमें। उसकी एक भूमिका के तौर पर मैंने कुछ काम किया था यह देखने के लिए कि कितने लोग हैं वंचित तबकों के मीडिया में। उससे यह जुड़ता है। हमारे सामने सवाल है कि हिन्दी-…[Read more]

Wissenschaftler und Denker haben sich widerstandslos für die Durchsetzung der herrschenden Corona-Agenda einspannen lassen.

Der durch das Coronavirus veranlasste Lockdown hat nicht nur unsere körperliche Freiheit ausgehöhlt, sondern auch unsere geistige Freiheit untergraben. In vielen Ländern wurde für das Denken Käfighaltung angeordnet. Offen…[Read more]

Wissenschaftler und Denker haben sich widerstandslos für die Durchsetzung der herrschenden Corona-Agenda einspannen lassen.

Der durch das Coronavirus veranlasste Lockdown hat nicht nur unsere körperliche Freiheit ausgehöhlt, sondern auch unsere geistige Freiheit untergraben. In vielen Ländern wurde für das Denken Käfighaltung angeordnet. Offen…[Read more]

“Corona-Tote“ — man denkt dabei nur an Menschen, die in der Folge einer Virusinfektion verstorben sind. Dabei zeichnet sich schon jetzt ab, dass die Todeszahlen infolge der unter Verweis auf Corona ergriffenen „Maßnahmen“ weltweit um ein Vielfaches höher sein werden. Je mehr Zeit vergeht, umso größer dürfte diese Differenz ausfallen. Weil aber ni…[Read more]

Like in most parts of the world, life was on a stand-still in India for the past almost one year, courtesy of the Covid-19 pandemic. Now, the poor and the middle class are in a miserable state. Crores have lost their jobs and lakhs have faced savage reductions in their income. Amid this crisis, the Government of India presented its annual budget…[Read more]

फारवर्ड प्रेस काअंतिम प्रिट अंक अप्रैल, 2016 में प्रकाशित हुआ था। यह उस अंतिम अंक का प्रमोद रंजन द्वारा लिखा गया संपादकीय है। उसके बाद फारवर्ड प्रेस वेबसाइट के रूप में प्रकाशित होता रहा तथा किताबों के व्यवसाय में भी उतरा। फारवर्ड प्रेस के मालिकों द्वारा की जा रही वित्तीय अनियमितता के विरोध में प्रमोद रंजन ने अक्टूबर, 2019 में इस पत्रिका से अलग हो गए।

सामान्य तौर पर यह समझा है कि चूंकि दिल्ली स्थित जेएनयू के वामपंथ का गढ़ था, इसलिए दक्षिणपंथी ताकतें उससे नाराज थीं। अतएव, सत्ता में आने के बाद उन्होंने इस गढ़ को नष्ट कर देना चाहा। सन् 2016 में इस विश्वविद्यालय में घटी घटनाओं को इसी संदर्भ में देखा-समझा जाता रहा है।

लेकिन प्रमोद रंजन का यह बहुचर्चित लेख बताता है कि जेएनयू पर दक्षिणपंथ क…[Read more]

शिमला और हिमाचल से प्रमोद रंजन का गहरा नाता रहा है। वे अपनी युवावस्था के दिनों में यहाँ जीविका की तलाश में आए थे। पुस्तक का एक बड़ा हिस्सा वर्ष 2003 से 2006 के बीच हिमाचल-प्रवास के दौरान लिखी गई उनकी निजी डायरी है। जैसा कि रंजन स्वयं मानते हैं कि यह उनकी मनःस्थितियों का ‘विरेचन’ भी है और साथ ही साथ ‘तात्कालिक मनोभावों, घटनाओं व परिवेशगत…[Read more]