It becomes hard for me to think of morality as inherently an oppressive tool of the ruling class. After all, we would be hard pressed to find a communist who isn’t drawn to Marxism—or any left tendency for that matter—who doesn’t possess a strong, disciplined moral conviction that guides their actions and assists them in determining what is the…[Read more]

Foucault bildet eine zentrale Grundlage der queeren und schwulen Theorie, die sich seit den späten 1980er Jahren insbesondere in den USA entwickelt hat. Seine Macht- und Subjekttheorie ist die Basis für eine nicht- essentialistische Analyse von Sexualität und für die Kritik ihrer normierenden Wirkung, die Foucault selbst in Der Wille zum Wis…[Read more]

In der postmarxistischen politischen Philosophie wird die Veränderung gegenüber der Verstetigung analytisch und normativ bevorzugt. Deshalbleistet die postmarxistische Theorie keine realistische Analyse und normativ-differenzierende Bewertung von politischen Institutionen, insbesondere des Rechts. Der Beitrag liefert einen Ansatz, um diese L…[Read more]

“Lives in Turkish” is an ongoing research project held at Boğaziçi University Department of Translation and Interpreting Studies. We trace the journey of life-writing in Turkish, collect metadata and visuals about biographical publications and biography subjects introduced to the Turkish reader since the early 1800s. Our aim is to propose a c…[Read more]

Wir wissen nicht, wie eine emanzipative und kritische Institutionentheorie aussehen kann, weil wir in einem theoretischen Dilemma stecken: Traditionelle politische Theorie, von Liberalismus bis Marxismus, ist machtblind und damit unrealistisch – dies hat Foucaults Kritik gezeigt. Unrealistische Theorie kann nicht die Basis für die Konzeption gu…[Read more]

I would like to deal with the following questions: What is the reason for the failure of Western states to protect refugees and to welcome migrants? And what is an ad-equate response? One popular hypothesis is that liberalism is the problem. The most elaborate version of this hypothesis comes from Christoph Menke, who employs his radical critique…[Read more]

Thank you very much for this excellent presentation. In my comment I aim to render more explicit some fundamental tensions or contradictions between legal emancipation and queerness, which are at stake in your description of the legal frameworks for the protection of queers. It thereby reopens the question of the strategic choice between appealing…[Read more]

One of the longest lasting problems in the discussion about Foucault has been the problem of freedom. More precisely the question is: How can freedom and resistance be thought and explained in a theory of power and subjectification?
I will address this problem not by talking about Foucault himself, for example by offering a new interpretation of…[Read more]

Wie können Freiheit und Widerstand innerhalb von Foucaults Theorie der Macht und Subjektivierung konzipiert werden? Karsten Schubert liefert die erste systematische Rekonstruktion der sozialphilosophischen Debatte um Freiheit bei Foucault und eine neue Lösung für das Freiheitsproblem: Freiheit als die Fähigkeit zur reflexiven Kritik der eig…[Read more]

Foucault’s theory of power and subjectification challenges common concepts of freedom in social philosophy and expands them through the concept of ‘freedom as critique’: Freedom can be defined as the capability to critically reflect one’s own subjectification, and the conditions of possibility for this critical capacity lie in political and soc…[Read more]

Right-wing intellectuals often invoke Nietzsche’s concept of slave morality to underpin their criticism of ‘political correctness’ (‘PC’). This interconnection of Nietzsche’s slave morality and ‘PC’ criticism is correct, as a systematic analysis of their common elements shows, which leads to a new description of ‘PC’ criticism as a defense of…[Read more]

The article develops the concept of “political judgement” – a new, affirmative understanding of the phenomena which are criticized as “political correctness” by both right-wing and liberal commentators. To that end, it takes the right’s claims, that “political correctness” is slave morality in Nietzsche’s sense seriously and proposes a systematic…[Read more]

How can freedom and resistance be conceived within Foucault’s theory of power and subjectivation? This central question of the interpretation of Foucault’s multi-layered work has been widely discussed and yet not satisfactorily answered. The fact that until today there has been little clarity about the status of freedom in Foucault’s work is also…[Read more]

Among the numerous Jewish uṣūl al-dīn compositions in the Second Firkovitch Collection at the Russian National Library in St. Petersburg there is one that I have labelled “A Hamaḏānian Patchwork”. You might just as well call it “A Persian Carpet”. It is another magnificent specimen of “diachronic intertextualities”.
The treatise, which is…[Read more]

Présentation de l’article « Humanisme et Organisations »
par Bernard Sionneau
In Humanisme et Entreprise, numéro spécial 200/201, Octobre 1993, pp. 51-115
Près de trois décennies se sont écoulées depuis la rédaction de cet article. Accepté pour être présenté en mars 1993 au cours de la 5ème conférence de la Society for the Advancement of So…[Read more]

Mit dem Begriff der Kunstvermittlung wird Politik gemacht und er wird mit gegenläufigen Verständnissen verknüpft. Das Buch “Was heißt hier Vermittlung?” arbeitet heraus, dass die Bedeutungskonkurrenz bereits im Streitbegriff der Vermittlung angelegt ist. Der unternommene Gang durch sozialhistorische und philosophische Begriffsgeschichten wird mit…[Read more]

Selbstbeschreibungen der Kunstpädagogik greifen oft auf binäre Logiken zurück – sei es, um eindeutige Ein- und Ausgrenzungen vornehmen zu können oder um spannungsvolle Zweierverhältnisse zum Ausgangspunkt kunstpädagogischer Überlegungen zu machen. Kunstpädagogische Komplexität ist ein Angebot, das sich neben solche Logiken stellt, wirbt dafür, Kun…[Read more]

This is an Urdu translation of the work “Pakistan’s Blasphemy Law and Non-Muslims”

English translation of Midhat Sertoğlu, İlk Milletlerarası Dili Bir Türk İcat Etmişti, originally published in Hayat Tarih Mecmuası 1 (1966): 66–68

This book challenges an assumption at the heart of contemporary theoretical debates: that it is impossible to reason through history. Steele believes that two influential schools of contemporary thought “hide from history”: liberal philosophies of public reason as espoused by such figures as Jürgen Habermas, John Rawls and Martha Nussbaum and stru…[Read more]