Resumen: El presente trabajo analiza la influencia del Ars moriendi o Arte de
bien morir en la muerte de Amadís de Gaula y Tristán, según el Tristán de
Leonís (1501) y el Lisuarte de Grecia de Juan Díaz (1526). Los tratados de
bien morir, en sus distintas versiones, gozaron de amplia difusión durante los
siglos xv y xvi, tanto de manera manuscrita como impresa. Los episodios ya
referidos del Tristán y del Lisuarte tienen importantes paralelismos, pues en
ambos textos los héroes mueren de manera ejemplar. Los preceptos cristianos
del Arte fueron centrales para establecer la conducta modélica durante el
desenlace. Éstos se sumaron a las expectativas y costumbres funerarias de la
alta nobleza establecidas en la Edad Media para que las muertes de Amadís
y Tristán reflejaran el ideal de la buena muerte cristiana y caballeresca.
Palabras clave: Ars moriendi, Arte de bien morir, Tristán de Leonís, Lisuarte de
Grecia de Juan Díaz, Amadís de Gaula, libros de caballerías.

Abstract: This work studies the influence of Ars moriendi or Arte de bien morir
in the episodes of the death of Tristán and Amadís de Gaula, in Tristán de
Leonís (1501) and Juan Díaz’s Lisuarte de Grecia (1526). Ars moriendi treaties
were well known in the 15th and 16th centuries, both in their manuscript
and printed versions. The aforementioned episodes of Tristán and Lisuarte
contain many similarities, as both of them portray the ideal death of the
knights. The Christian principles of Arte were crucial in order to establish
the exemplary death of the heroes, along with the funerary habits of nobility
in the Middle Ages.
Keywords: Ars moriendi, Arte de bien morir, dying well, Tristán de Leonís, Lisuarte
de Grecia by Juan Díaz, Amadís de Gaula, Castilian romances of chivalry